| از ديدگاه اهل تسنّن تأليف : مهدى فقيه ايمانى نام: اصالت مهدويت در اسلام از ديدگاه اهل تسنن تأليف: مهدى بن محمد باقر فقيه ايمانى ناشر: مؤلف چاپ اول: بزبان تركى استانبولى در تركيه چاپ دوم: قم تاريخ انتشار: نيمه شعبان 1418هـ برابر با آذر ماه 1376 تيراژ: 3000 قال النبىّ صلى اللّه عليه و آله: من انكر خروج المهدى فقد كفر بما انزل على محمّد پيامبر اكرم صلى اللّه عليه و آله فرمود: كسى كه خروج ـ و قيام جهانى ـ مهدى را انكار نمايد، پس محققًا بدانچه ـ از طرف خدا ـ بر محمّد نازل شده كفر ورزيده 
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: من كذّب بالمهدى فقد كفر رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود:كسى كه مهدى را دروغ پندارد و تكذيب كند، پس بدون شك گرايش به كفر جسته قسمت اول مهدى منتظر(عليه السلام) و نخستين مطرح كننده آن در اسلام با مرورى بر مصادر حديثى، تاريخى، عقيدتى، و تفسيرى شيعه و سنى بدين حقيقت پى خواهيم برد كه نخستين كسى كه موضوع مهدى منتظر و قيام جهانى او را مطرح و ايراد كرد و حتى مشخصات خانوادگى و پدران و اجدادش را آنچنان دقيقا اعلام نمود كه زمينه سوء استفاده مهدى هاى ادعائى و دروغين را از عنوان « مهدى منتظر » خنثى و منتفى نمود، همانا شخص پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله بود. آرى حضرتش همانند ديگر شئون سرنوشت ساز اسلامى، بر اساس وحى الهى، مسئله مهدويت را پايه گذارى فرمود و نيز با ايراد يك سلسله علائم و نشانه هاى ظهور و ويژگيهاى محلى و تاريخى قيامش، مسلمانان را هشدار داد كه هم به موقع منتظر و آماده ظهور و قيام « حضرت مهدى واقعى » باشند. هم فريب مهدى هاى دروغين وساختگى شيطان صفت و رياست طلب رانخورند، وهم به اباطيل و گفته هاى خلط مبحث كننده گان حقايق دينى با افكار مغرضين و مستشرقين يهودى و مسيحى ترتيب اثر ندهند. براين اساس همانطوريكه اشاره شد با مراجعه به مصادر دست اول روايتى، تفسيرى، كلامى و تاريخى هريك از مذاهب سنى و شيعه شكى نخواهد بود كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) بعد از طرح و ايراد مسائل خدا شناسى، پيامبر شناسى و اصل مسئله امامت و خلافت بعد از خود، بيش از هر مسئله عقيدتى و عملى و اخلاقى روى موضوع اخرين خليفه « برحق بعد از خود ويگانه مصلح جهانى » يعنى موضوع مهدى منتظر و دوران ولادت و كودكيش و از آن پس دوران هاى غيبت صغرى، غيبت كبرى، ظهور و قيام جهانى و چگونگى حكومتش، تكيه نمود. به طوريكه بخش مهم و غير قابل انكارى از احاديث و فرموده هايش پيرامون شئون حضرت مهدى موعود منتظر خلاصه شده، و اضافه بر محتواى مصادر فراوان و منابع بيشمار حديثى و تاريخى و عقيدتى كه بخشى از هريك مختص به ذكر احاديث « مهدى منتظر » است، تنها تعدادى بيش از يكصد و پنجاه جلد كتاب و رساله با حجم هاى مختلف و سبك هاى گوناگون، هريك بيانگر ده ها و صدها روايت از رسول خدا (ص) در باره شئون حياتى، خانوادگى، شكل وشمايل، و مقام امامتى « امام مهدى منتظر مى باشد، كه به قلم علما و دانشمندان روحانى و اساتيد دانشگاهى اهل تسنن تنظيم و ارائه شده و بسيارى از آنها هم چاپ و منتشر گرديده و از اين پس فهرست اسامى آنها به نظر خواهد رسيد، و چه بهتر جهت آگاهى اجمالى به كتابهاى زير مراجعه شود([1] [1] ) . براين اساس بطور خلاصه از جمله عقايد حقه اسلامى مورد اتفاق سنى و شيعه، هم عقيده به اصل مهدويت در اسلام است و هم عقيده به امامت و خلافت حضرت مهدى موعود منتظر و قيام جهانى او و برقرارى عدل و داد سراسرى و امنيت همه جانبه و رفاه همگانى به وسيله او . در اين رابطه از نيمه دوم قرن سوم هجرى، ( 5 سال قبل از ولادت حضرت مهدى حجة بن الحسن ) تا هم اكنون كه دهه دوم قرن پانزدهم را طى مى كنيم بيش از دوهزار جلد كتاب و رساله و مقاله درحد كتاب و رساله به زبان هاى عربى، فارسى، اردو، تركى استانبولى، تايلندى، انگليسى، فرانسوى، روسى و ديگر زبانهاى مناطق مسلمان نشين به قلم علما و دانشمندان شيعه و سنى تاليف يا ترجمه شده و به شرح مندرج در كتابنامه هاى نامبرده حداقل نيمى از آنها حتى بطور مكرر چاپ و منتشر گرديده، وبالاخره نه هيچ گونه جاى خالى براى مطرح گرديدن مدعيان دروغين مهدويت و بابيت برجاى گذارده، ونه سرنخى براى تشكيك افراد مشكك و شيطان صفت ( در اصل مهدويت در اسلام يا در احاديث مورد اتفاق بين شيعه و سنى پيرامون مهدى موعود حجة بن الحسن العسكرى عج ) و نه زمينه اى براى خلط مبحث ( مستشرقين غربى، يا شرقى هاى غرب زده ) مسائل دينى و حقايق اسلامى را با تخيلات و ياوه گوئى. اما متاسفانه مى بينيم بعضى افراد نه غربى و مستشرق يهودى يا مسيحى و نه يك مسلمان عادى بى اطلاع از مبادى دينى و نا آشناى با مصادر اصيل اسلامى شيعى و سنى، كه يك مسلمان برخوردار از عناوين پرفسورى و استادى از موضع پست رياست دانشكده الهيات و عقيده شناسى منطقه مسلمان نشين استانبول ــ با اشراف محلى بر هزاران كتاب خطى و چاپى ويژه مسائل عقيدتى و حديثى وتاريخى شيعه و سنى از طريق كتابخانه هاى فراوان و پر محتواى تركيه از روى بى تفاوتى نسبت به حقايق دينى و واقعيات اسلامى و به طور خلاصه ( برمبناى رهروى راه مستشرقين يهودى و مسيحى نه تنها بيگانه از اسلام كه سرسخت ترين دشمنان اسلام ) احاديث پيرامون حضرت مهدى را با انواع ويژه گى اسلامى و برخوردارى از عاليترين درجه اعتبار، در درجه هرچه ضعيف ترِ كمّى و كيفى تلقى نموده و از اين رهگذر عقيده به موضوع مهدى موعود اسلام را به باد مسخره و انكار گرفته و آن را ناشى از الهام گيرى از يهود و نصارى وانمود مى كند. يا ناشى از فشارها و محدوديت هاى سياسى شيعى در قرون اوليه اسلام از قبيل واقعه كربلا و شهادت امام حسين كه آن را ــ يعنى امر مهدى منتظر را ــ در رابطه با آن رخدادها اختراع و مطرح كردند. آرى قرنها قبل از به نمايش درآمدن تعدادى از مستشرقين يهودى و مسيحى شيطان صفت امثال: ــ دونالد سن داويت، مؤلف « عقيده الشيعه »،به زبان انگليسى، ( كه ترجمه عربى آن هم در مصر و هم در عراق منتشر گرديد ) و جهت آگاهى بر دروغ بافى هاى او چه بهتر مراجعه شود به الغدير علامه امينى ج 3 ص 320 ــ 323، ــ ولهوسن، مؤلف « الخوارج و الشيعه »، ــ فان فلوتن، ( 1866ــ 1903 م ) مستشرق هلندى و مؤلف « السيادة العربيه و الشيعه و الاسرائيليات فى عهد بنى اميه »، ــ گولدزيهر يهودى، ( 1850ــ1921م ) مستشرق فرانسوى مؤلف « العقيدة و الشريعه فى الاسلام »، ــ كارل بروكلمان، ( 1868ــ1956م ) مستشرق آلمانى ومؤلف « تاريخ الشعوب الاسلاميه »، ــ لويس ماسينيون، ( 1883ــ1962م ) مستشرق فرانسوى ومؤلف آثارى از قبيل كتب فوق، كه با بيگانگى همه جانبه از اسلام هريك موضوع مصلح جهانى اسلام ( يعنى مهدى منتظر عج و احاديث پيرامون شئون حياتى و امامتى حضرتش را همانند ديگر حقايق اسلامى ) مورد تخطئه و تكذيب و خلط مبحث قرار داده و به باد مسخره گرفتند. و نيز قبل از سر از آب درآوردن يك عده مسلمان نماى غرب زده و بى اعتناى به مبانى دينى و سنت پيامبر (ص) و به دور از عالم حديث شناسى امثال: ــ شيخ محمد عبده مصرى، ( 1266ــ1323 ) مؤلف « شرح نهج البلاغه »! ــ رشيد رضا مصرى، ( 1295ــ1354 ) مؤلف « مجله المنار » و « السنة و الشيعه ». ــ فريد وجدى مصرى، ( 1292ــ1373 ) مؤلف « دائرة المعارف القرن العشرين ». ــ احمد امين مصرى، ( 1295ــ1373 ) نويسنده المهدى و المهدوية » و « ضحى الاسلام » و « فجر الاسلام ». ــ سعد محمد حسن مصرى، شاگرد احمد امين، نگارنده « المهدية فى الاسلام منذ اقدم العصور حتى اليوم ». ــ ابوزهره مصرى، از زمره علماى جامع ازهر مصر، مؤلف « الامام زيد » و « الامام الصادق ». ــ دكتر احمد محمد على، مؤلف « دراسة عن الفرق فى تاريخ المسلمين ». ــ على حسين السائح ليبيائى، مؤلف مقاله تراثنا و موازين النقد » مندرج در مجله كلية الدعوة الاسلاميه ليبى شماره 10، سنه 1993 صفحه 185 و 205. ــ محمد عبدالكريم عنّوم، مؤلف رساله دكتراى فلسفه به نام « النظرية السياسية المعاصرة للشيعه الامامية الاثنى عشرية ». ــ دكتر سلمان بدور، صاحب « مقدمه » بر رساله عنّوم. ــ شيخ عبداللّه بن زيد آل محمود، رئيس شئون دينى و محاكم شرعى قطر، مؤلف « لامهدى ينتظر بعد الرسول سيد البشر ». ــ و شيخ جبهان، در « تبديد الظلام » و جز اينها شيخ . . . و ابو . . . ابن خلدون مغربى ( درگذشته 808 )، احاديث پيرامون مهدى منتظر را در تاريخش ( ص 555 )، فاقد اعتبار كمى و كيفى وانمود كرد و گفته هاى بى محتواى او براى اكثر مخالفين غربى و شرقى با امر مهدويت و قيام جهانى مهدى منتظر، سر نخ خلط مبحث و دروغ بافى و انكارحقايق اسلامى گرديد، در صورتيكه ابن خلدون يك مورخ نا آشناى با علَم حديث و حديث شناسى بوده و هيچ گونه صلاحيت اظهار نظر در اين موضوع را نداشته كه پيشگوئيهاى پيامبر اكرم(ص) را پيرامون مشخصات و ويژه گيهاى حضرت مهدى منتظر و قيام جهانى او در 19 روايت وانمود و تخطئه كند. همچنانكه حدود سه قرن و نيم پيش از پيدايش ابن خلدون، ابن حزم اندلسى ظاهرى ( درگذشته 456هـ ) به مخالفت و انكار مسئله مهدويت و فاقد اعتبار بودن احاديث آن حضرت برخواست، آن چنانكه عده اى از مخالفين با امر مهدويت و ولادت حضرت مهدى نيز از نوشته هاى او دم از بي راهه روى و تخطئه موضوع مهدويت زدند. و ابن حزم را كتابى است به نام « الفصل فى الملل و الاهواء و النحل » كه بخشى از آن را اختصاص به بحث درباره حضرت مهدى منتظر داده است.
[1][1] ــ 1 ـ « مهدى منتظر را بشناسيد » تاليف نگارنده اين مقاله ـ مهدى فقيه ايمانى ـ چاپ 1384 هـ اصفهان ، بيانگر اسامى و مشخصات حدود چهارصد جلد كتاب و رساله خطى و چاپى درباره حضرت مهدى عج است . 2ــ « كتابنامه امام المهدى » نشريه يكى از مساجد تهران ( صندوق پستى 2223 ، تهران ) شامل معرفى 355 جلد كتاب مى باشد كه به طور اختصاصى يا ضمنى مربوط به مهدى منتظر و ايراد بعض شئون آن حضرت است . 3ــ « درجستجوى قائم » بيانگر اسامى 1850 جلد كتاب مى باشد كه تعداد 429 جلدش بطور اختصاصى و بقيه بطور ضمنى به بحث و بررسى هاى كلامى ، حديثى ، تاريخى و غيره درباره حضرت بقية اللّه مهدى موعود پرداخته و به قلم ارزشمند آقاى سيد مجيد طباطبائى تنظيم و بسال 1370 هـ ش بعنوان مسجد جمكران قم چاپ و انتشار يافته است . 4ــ و از همه پرمايه تر « كتابنامه حضرت مهدى عج » از دانشمند محترم آقاى على اكبر مهدى پور است 2 جلد شامل معرفى 2066 جلد كتاب اختصاصى درباره حضرت مهدى كه مشخصات چاپى و زبانى و موضوعى هريك ذكر شده و در بهترين شكل چاپ و منتشر گرديده ، و راهگشاى محقيقين و مؤلفين ميباشد . ... ادامه دارد ... | 
No comments:
Post a Comment